孔子是我國偉大的教育家，為當今的教育做出了突出的貢獻，在很多的高校都有孔子雕塑，孔子的儒學更是提上了課程，孔子的儒學與其說是一個思想體系，還不如說是一種實用的政治哲學，一種傾向于采取行動的實用原理。

1，孔子的生死觀：對于死后，孔子始終不說。他知道這其中的厲害。因為說人死了還有，還存在，那后世人就會搞特別復雜的祭奠儀式，會造成很多的資源浪費，甚至還會有活人殉葬，這不是孔子贊成的。如果說人死后什么都沒有，人死燈滅，也不行，因為這樣就會出現不孝子孫不管老人的情況，反正人死后什么都沒了，我還考慮那么多干嘛呢。

2，孔子的命運觀：子曰，不信命，無以為君子。什么意思呢？就是如果一個人不信自己，不信天命的安排，他就沒法成為一個君子。孔子認為，我們要盡人事而聽天命。活著時，首先要考慮努力做好自己的事，至于天命給你多少時間存活，給你延續多長壽命，那不應該是你考慮的事情。

3，孔子的社會道德觀：孔子的整個哲學體系體現在《論語》，其中被提到最多的一個詞就是“仁”。仁在孔子那里，代表著人與人的關系，體現著一個個體如何與其他個體、自然和社會如何和睦相處，平等互惠。在孔子看來，人的社會屬性，就是仁，你得知道在這個社會上，你需要怎么樣去存在，哪些是應該做的，哪些是違背他人利益或權利不應該做的。西方社會主張自由和民主，總是打著人權的旗號指責別人，豈不知自由的前提是責任。否則，就是帶有任性的無理取鬧。

孔子的儒學教會我們如何看待這個社會，如何與他人共處，如何實現自己的社會價值觀，孔子的儒學所強調的是，你為社會，為他人，都做了些什么。而不是你自己得到了什么，享受了什么。所以，孔子雕塑不僅僅在我們國家更是走出了國門，走向全世界。